考法一、用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)秦漢時(shí)期統(tǒng)治思想的演變
1.秦統(tǒng)一全國后,秦始皇以法家思想作為統(tǒng)治思想,實(shí)行焚書坑儒的政策,儒家學(xué)派遭受沉重打擊。
2.漢初,面對(duì)經(jīng)濟(jì)殘破、百廢待興的局面,統(tǒng)治者接受秦亡教訓(xùn),實(shí)行休養(yǎng)生息政策。為適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要,從漢高祖到漢武帝即位約70年的時(shí)間里,黃老“無為而治”的思想占據(jù)了統(tǒng)治地位,但其中明顯包含了儒家的“仁政”和“民本”等思想內(nèi)容。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,儒家思想逐步復(fù)蘇。
3.漢武帝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展,國力增強(qiáng),為其加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但是西漢也面臨著許多社會(huì)問題,突出表現(xiàn)在:土地兼并,商賈膨脹,既影響著國家的財(cái)政收入,也使階級(jí)矛盾激化;王國勢(shì)力仍然威脅著中央集權(quán),民族問題嚴(yán)重,邊境不寧等。678招生考試網(wǎng)認(rèn)為這些都要求漢武帝在政治上和思想上加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)的國家。在新的形勢(shì)下,漢初實(shí)行的黃老“無為而治”的思想已不能滿足加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。董仲舒對(duì)儒家學(xué)說加以改造,形成具有時(shí)代特點(diǎn)的新的儒學(xué)體系,適應(yīng)了漢武帝的政治需要,儒家思想成為正統(tǒng)思想。
考向二、用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)秦漢時(shí)期統(tǒng)治思想的演變
【例1】錢穆說:“從漢代起,我們可以說中國歷史上的政府,既非貴族政府,也非軍人政府,又非商人政府,而是一個(gè)崇尚文治的政府’,即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是( )。
A.法家思想衰微
B.黃老之學(xué)被推崇
C.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立
D.程朱理學(xué)盛行
【解析】678招生考試信息網(wǎng)認(rèn)為解答本題要抓住題干中的有效信息。通過“從漢代起……中國歷史上的政府……是一個(gè)‘崇尚文治的政府”可知,其形成的思想條件是儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立,C項(xiàng)正確。法家思想衰微、黃老之學(xué)被推崇是在西漢建立初期,與“士人政府”的形成無關(guān),A、B兩項(xiàng)不正確;程朱理學(xué)形成于宋代,其時(shí)間與題干不符,故D項(xiàng)不正確。
【答案】C
考法三、圖解漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的過程
該示意圖反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用這一原理。
考向四、圖解漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的過程
【例2】“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”與大一統(tǒng)之間的關(guān)系應(yīng)該是( ).
A.用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一
B.用陰陽五行的思想來鞏固政治統(tǒng)一
C.用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一
D.使儒家思想逐步成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想
【解析】678招生信息網(wǎng)認(rèn)為本題考查董仲舒思想的內(nèi)在聯(lián)系。由所學(xué)知識(shí)可知,董仲舒認(rèn)為要維護(hù)政治的統(tǒng)一,必須實(shí)行思想上的統(tǒng)一。因此,他提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,以鞏固大一統(tǒng)的局面,故兩者之間的關(guān)系是:用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一。
【答案】C
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