一、北宋五子與理學(xué)創(chuàng)立的考點
　　
　　1.創(chuàng)立者
　　
　　北宋五子,即周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。
　　
　　2.基本內(nèi)涵
　　
　　將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人關(guān)系的嚴密思想體系,又稱新儒學(xué)。
　　
　　3.創(chuàng)立過程
　　
　　(1)周敦頤和邵雍率先運用系統(tǒng)的思辨,自覺地將宇宙的自然結(jié)構(gòu)與人的精神結(jié)構(gòu)融合起來,為理學(xué)的建立開辟了道路。
　　
　　(2)張載開創(chuàng)了理學(xué)中的“氣學(xué)”一派,是理學(xué)中唯物主義的杰出代表。
　　
　　(3)“二程”確定了理學(xué)的最高范疇“天理”:天理的核心是“仁”,修養(yǎng)的最高境界也是“仁”。
　　
　　二、知識延伸
　　
　　“理”在唯物主義哲學(xué)中一般指事物發(fā)展的規(guī)律、原理;在唯心主義哲學(xué)中,主要指抽象觀念、精神實體。理學(xué)是儒學(xué)在特定的歷史條件下融合佛、道思想而進行的自我完善與調(diào)整。理學(xué)的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了儒學(xué)趨時更新的特點,也充分證明了儒學(xué)強大的生命力。
　　
　　三、北宋五子與理學(xué)創(chuàng)立的考向
　　
　　【例2-1】(2017·黃岡中學(xué)期中測試)宋代,儒學(xué)家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是( )。
　　
　　A.從矛盾雙方對立統(tǒng)一出發(fā)
　　
　　B.從“天人感應(yīng)”出發(fā)
　　
　　C.從萬事萬物本原出發(fā)
　　
　　D.從人的本性出發(fā)
　　
　　【解析】程朱理學(xué)強調(diào)天理是萬事萬物的本原,陸王心學(xué)認為心是萬事萬物的本原,C項正確;A項明顯不符合題意,排除A項;B項是漢代儒學(xué)的特點,D項是先秦儒學(xué)就有的特點,排除B、D兩項。
　　
　　【答案】C
　　
　　【例2-2】(2017·安徽合肥一中期中測試)下列引文中,符合程朱理學(xué)思想的是( )
　　
　　A.“夫盈宇宙者,無非物”
　　
　　B.“夫形于天地之間者,物也”
　　
　　C.“宇宙之間,一理而已”
　　
　　D.“天,有形之大者也”
　　
　　【解析】解答本題的關(guān)鍵是理解四個選項的大意。程朱理學(xué)認為天理是宇宙萬物的本原,先有理而后有物。這是理學(xué)的核心內(nèi)容。C項與這一思想吻合。
　　
　　【答案】C