近幾年高考主要圍繞明清時(shí)期五位思想家及其主張進(jìn)行考查。試題既涉及對(duì)五位進(jìn)步思想家具體主張的理解,也從宏觀上考查進(jìn)步思想產(chǎn)生的背景和進(jìn)步思想家思想的共同點(diǎn)。題目以選擇題為主,也有非選擇題,其中非選擇題多與其他知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系,綜合考查古今中外歷史的發(fā)展演變。
　　
　　題型1.對(duì)思想家主張的理解
　　
　　【真題1】(2011·天津文綜)長(zhǎng)期以來(lái),儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實(shí),強(qiáng)調(diào)“我為下下人說(shuō),不為上上人說(shuō)”。這說(shuō)明李贄( )。
　　
　　A.反對(duì)儒家的正統(tǒng)思想
　　
　　B.倡導(dǎo)只為下下人說(shuō)
　　
　　C.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)
　　
　　D.抨擊君主專制制度
　　
　　【真題探源】教材P8:針對(duì)正統(tǒng)理學(xué)家“存天理,去人欲”的命題,他提出“穿衣吃飯,即是人倫物理”的主張……對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出了大膽挑戰(zhàn)。
　　
　　【思路點(diǎn)撥】從材料看,儒學(xué)一直被占人口少數(shù)的士大夫階層壟斷,李贄則認(rèn)為普通百姓占據(jù)了人口的大多數(shù),一種思想學(xué)說(shuō)要為大多數(shù)人服務(wù),為大多數(shù)人所擁有,這既是對(duì)儒學(xué)被少數(shù)人壟斷的批判,也是對(duì)儒學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大。
　　
　　【答案】C
　　
　　【解題通法】
　　
　　歷史選擇題“五不選”
　　
　　1.肢干不符者不選:題肢的表述是正確的,但與題干要求不符,不選。
　　
　　2.肢干意思相重者不選:題肢與題干盡管說(shuō)法不同,但表述的是同一個(gè)意思,不選。
　　
　　3.題肢敘述錯(cuò)誤者不選:第一種情形是題肢所述與史實(shí)不符,不選;第二種情形是題肢自身存在邏輯錯(cuò)誤,不選;第三種情形是題肢所述正誤相混,既有正確的成分,也有錯(cuò)誤的成分,并常常用正確的成分來(lái)掩蓋錯(cuò)誤的成分,不選。
　　
　　4.最佳選擇題中并列題肢者不選:各題肢之間有并列關(guān)系,不選。
　　
　　5.范圍不符者不選:題肢表述的范圍與題干所要求的范圍不符,不選;各題肢之間存在包容關(guān)系,被包含的不選。
　　
　　題型2.清代對(duì)傳統(tǒng)倫理的反思
　　
　　【真題2】(2016·海南單科)清代有女詩(shī)人作詩(shī)曰:“人生德與才,兼?zhèn)浞綖樯?。?dú)至評(píng)閨才,持論恒相反。有德才可賅(兼有),有才德反損……我意頗不然,此論殊褊淺?！边@反映了在清代女性中( )。
　　
　　A.男女平等思想被普遍接受
　　
　　B.德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
　　
　　C.出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的反思
　　
　　D.產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的訴求
　　
　　【真題探源】本題教材沒有知識(shí)的依托,閱讀和獲取有效信
　　
　　息是解題的關(guān)鍵所在。
　　
　　【思路點(diǎn)撥】“有德才可賅(兼有),有才德反損……我意頗不然,此論殊褊淺”反映了清代女性對(duì)“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)倫理思想的反思,所以本題答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,故排除;B項(xiàng)不是材料主旨,故排除;D項(xiàng)不符合材料信息,故排除。
　　
　　【答案】C
　　
　　【解題通法】
　　
　　如何理解試題提供的圖文材料和考試要求
　　
　　1.分析、歸納解讀試題提供的各種圖文材料,明確問題所涉及的基本范圍,理解問題的用意和目的,是準(zhǔn)確作答的基礎(chǔ)。
　　
　　2.從整體上了解試題探討的問題;從結(jié)構(gòu)上了解試題情境涉及的環(huán)節(jié);從要求上了解試題要求回答的內(nèi)容和程度。在理解和把握試題的考查意圖和具體要求的基礎(chǔ)上把握回答問題的思路。