哲學的主要派別：
　　
　　(二)辯證法與形而上學
　　
　　在哲學史上,對世界的本原是物質還是精神的不同回答,形成了唯物主義和唯心主義兩大哲學基本派別的對立和斗爭,而對世界的狀態(tài)是“怎么樣”的不同回答,即是聯系、變化、發(fā)展的還是孤立、靜止、不變的,又形成了辯證法和形而上學的對立和斗爭。辯證法認為,世界上的一切事物都是運動、變化、發(fā)展的,沒有絕對靜止和水恒不變的東西;事物的運動和發(fā)展不只是量的變化,而且有質變和飛躍;事物運動變化的根源主要不在于事物的外部,而在于事物自身所包含的矛盾性。因此,678招生考試網認為人們應當從事物的聯系或矛盾,從事物的產生、發(fā)展、滅亡的過程中去研究事物:只有這樣,才能反映出事物的運動和發(fā)展,使我們的思維與存在保持具體的歷史的統(tǒng)一。辯證法的發(fā)展經歷了三種歷史形態(tài):辯證法的第一個歷史形態(tài)是古代樸索辯證法;第二個歷史形態(tài)是以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法;第三個歷史形態(tài)是馬克思主義的唯物辯證法。
　　
　　同辯證法相反，形而上學認為，世界上的一切事物都是彼此孤立和固定不變的；雖然有時也承認事物數量的增減和場所的變更,但否認事物的根本質變和飛躍;認為事物運動變化的源泉在于外力的作用，否認事物內部的矛盾性是事物自身運動發(fā)展的根本動力。正因為如此,形而上學不能用對統(tǒng)一的觀點去看待事物及其運動,因而就不可能實現思維與存在的具體的歷史的統(tǒng)一。678招生考試信息網認為形而上學的歷史演變:古代形而上學籠統(tǒng)地否認事物的變化,否認事物的內在矛盾;中世紀的形而上學，無論在中國或歐洲,在一個很長的歷史時期內,屬于唯心主義的世界觀;在近代,歐洲的形而上學成為系統(tǒng)的思維方法,這是同資產階級的局限性和自然科學發(fā)展的程度相聯系的;19世紀末20世紀初出現了庸俗進化論的形而上學,同馬克思主義唯物辯證法相對抗。
　　
　　辯證法與形而上學是兩種對立的發(fā)展學說,但它不構成哲學的基本派別,而是從屬于唯物主義和唯心主義兩個基本派別。誠然,在唯物主義和唯心主義的斗爭中,始終貫穿著辯證法與形而上學的斗爭。但是,辯證法和形而上學的斗爭不是獨立存在的,而是這樣或那樣地同唯物主義和唯心主義相互聯系并交織在一起的。這是因為,人們在認識世界的過程中,一般說來總是先解決世界的本原“是什么”的問題然后才能進一步解決世界的狀態(tài)是“怎么樣”的問題。所以辯證法和形而上學不是同唯物主義相結合,就是同唯心主義相結合,不存在獨立的辯證法與形而上學的基本派別。哲學史上的唯物主義有辯證法與形而上學之別,辯證法也有唯物主義和唯心主義之分。同形而上學相結合的唯物主義,表明這種唯物主義又是片面的不徹底的;同唯心主義相結合的辯證法,也意味著這種辯證法是在神秘形式中被歪曲了的不科學的理論。哲學發(fā)展的趨向必然是唯物論與辯證法的統(tǒng)一。
　　
　　(三)唯物主義和唯心主義產生與存在的根源
　　
　　唯物主義和唯心主義以及與此相交織的辯證法和形而上學的對立和斗爭的存在和發(fā)展,其有多方面的原因。概括起來說,主要有社會歷史根源認識根源和階級根源。
　　
　　1.社會歷史根源
　　
　　社會歷史根源主要指社會實踐的性質和發(fā)展狀況,在人類社會實踐中,就存在著產生唯物主義和唯心主義的深厚根源。678招生信息網認為這是因為社會實踐是主體與客體相作用的雙向活動,社會實踐中主體和客體、主觀和客觀的相互作用與相互轉化的對立統(tǒng)一關系,就是造成理論思維雙重化的最基本的根源。人們在一定的具體社會實踐中,只要依據客觀事物固有的性質和規(guī)律去改造事物,辯證地處理主體和客體、主觀和客觀的關系,就能達到預期的目的而獲得成功。不斷重復和積累這種事實,并在實踐中堅持這一方向和路線,就必然產生唯物主義觀念。相反,如果人們在實踐活動中割裂主體和客體、主觀和客觀的關系,片面夸大主體的創(chuàng)造性和精神的能動作用,使主體脫離客體的制約性而陷入唯意志論,或是由于生產力水平低下,體腦勞動分離,人們對自然力和社會現象無知和屈從而陷入宿命論,這樣就會產生唯心主義觀念。
　　
　　2.認識根源
　　
　　在人們的認識活動中,也存在著正確認識事物和歪曲認識事物兩種可能性,即唯物主義的正確觀點和唯心主義的錯誤觀點。人的認識活動是主觀反映客觀的活動。堅持認識的內容來自客觀對象,認識發(fā)展的趨勢是不斷深人和接近于客觀對象的一定方面和一定層次,這就可能而且必然產生和形成唯物主義的科學觀點。反之,如果由于主觀性和片面性,割裂認識過程中的不同環(huán)節(jié),割斷認識主體與客體對象的聯系,夸大認識過程屮的某一階段或某一形式,就會顛倒主觀和客觀的關系,陷入唯心主義。
　　
　　3.階級根源
　　
　　在階級社會里,唯物主義和唯心主義的對立和斗爭,同階級之間的矛盾和斗爭是分不開的。一般說來社會上進步的革命階級、階層和社會集團,為了變革現象、發(fā)展生產,取于面對現實,認識自然和社會的本質和規(guī)律,因而成為唯物主義哲學的社會基礎。相反,社會上沒落的、反動的階級、階層和社會集團,為了維護自己的利益和反動統(tǒng)治,總是要掩蓋事實真相,歪曲事物的本質,它通常和唯心主義相聯系,成為唯心主義哲學的社會基礎。
　　
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