一、馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)
　　
　　馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)發(fā)展史上第一次科學(xué)地規(guī)定了哲學(xué)研究的對(duì)象,它是關(guān)于整個(gè)世界以及關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一般規(guī)律的科學(xué)。它正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題，使晢學(xué)成為嶄新的真正的科學(xué),實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的革命變革,從而結(jié)束了以往哲學(xué)家把哲學(xué)看作包羅萬象的凌駕于具體科學(xué)之上的、科學(xué)之科學(xué)”的統(tǒng)治。
　　
　　二、馬克思主義晢學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)-一的完備理論體系
　　
　　馬克思主義哲學(xué)把唯物主義一元論原則貫徹到包括社會(huì)在內(nèi)的一切領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一。唯物辯證的自然觀、認(rèn)識(shí)論和歷史觀的高度統(tǒng)一,是唯物主義發(fā)展的最高形態(tài);特別是唯物史觀的創(chuàng)立,是馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一。
　　
　　在社會(huì)領(lǐng)域里,678招生考試網(wǎng)認(rèn)為唯心主義長期占統(tǒng)治地位,唯物史觀的創(chuàng)立,把唯心主文從最后的避難所清除出去,使唯物主義成為最完備的唯物主義,莫定了馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ),從而也為整個(gè)馬克思主義奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。
　　
　　三、馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)
　　
　　678招生考試信息網(wǎng)歸納出馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性表現(xiàn)在:馬克思主義折學(xué)第一次把科學(xué)的實(shí)踐觀引入自己的科學(xué)體系,強(qiáng)調(diào)自己的全部理論都來自實(shí)踐,而且都要付諸實(shí)踐,接受實(shí)踐的檢驗(yàn);在指導(dǎo)實(shí)踐中變?yōu)槿罕姷膶?shí)際行動(dòng),化為改造世界的物質(zhì)力量;實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)最主要、最根本的理論特征。只有把握其實(shí)踐性,才能真正理改造；它是解放馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。
　　
　　馬克思主義哲學(xué)的革命性表現(xiàn)在:它對(duì)現(xiàn)存事物都是從其不斷的運(yùn)動(dòng)中,從其暫時(shí)性方面去理解,不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的、革命的;它對(duì)人類哲學(xué)遺產(chǎn)進(jìn)行了革命的改造;它是解放全人類的學(xué)說,是徹底革命的理論。
　　
　　馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)在:它批判地繼承了人類哲學(xué)遺產(chǎn)中的有價(jià)值的思想;它的基本原理和基本理論,始終嚴(yán)格地以大量、確鑿的客觀事實(shí)為根據(jù);根據(jù)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果,揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律;的整個(gè)理論貫穿著唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一,沒有片面性,并隨實(shí)踐的發(fā)展響發(fā)展。
　　
　　馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是高度統(tǒng)一的。它的科學(xué)性根源于革命性的需要,革命性又必須依靠科學(xué)性來保證和貫徹。這種統(tǒng)一是建立在它的階級(jí)性和實(shí)踐性的基礎(chǔ)之上的無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的階級(jí)代表,是徹底革命的階級(jí),又是最尊重科學(xué)的階級(jí)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐,理論從實(shí)踐中來,又在實(shí)踐中不斷接受檢驗(yàn)和發(fā)展。
　　
　　馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀理論。678招生信息網(wǎng)認(rèn)為有以下3點(diǎn)：
　　
　　第一,無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著埋葬人剝削人的制度,解放全人類的偉大歷史使命。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史使命,無產(chǎn)階級(jí)需要有一種根本不同于以往舊哲學(xué)的科學(xué)的革命的世界觀理論指導(dǎo)自己的革命斗爭,這種哲學(xué)便是馬克思主義哲學(xué)。
　　
　　第二,馬克思在創(chuàng)建自己晢學(xué)時(shí)就明確指出其階級(jí)屬性:“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”馬克思主義哲學(xué)本身正是適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭實(shí)踐的需要而誕生的。離開了馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo),無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)就不可能走向勝利;而馬克思主義哲學(xué)如果離開了無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭,就不可能實(shí)現(xiàn)自已的社會(huì)作用。
　　
　　第三,在馬克思主義哲學(xué)中科學(xué)性與革命性之所以能夠達(dá)到內(nèi)在統(tǒng)一,也正是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)的根本利益同全人類的利益回人券社會(huì)發(fā)展的觀規(guī)律和根本方向是完全一致的。只有堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度,尊重客觀規(guī)律,如實(shí)地反映整個(gè)世界發(fā)展的普遍規(guī)律,才真正符合無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾革命地改造世界的要求;而要體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的根本利益,實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的偉大歷史使命,就必須具備科學(xué)態(tài)度,堅(jiān)持用唯物主義和辯證法指導(dǎo)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。
　　
　　熱門標(biāo)簽：高考、成人高考、自考、自學(xué)考試、成教、成考、成人教育、高考志愿填報(bào)、網(wǎng)絡(luò)教育、高等教育自學(xué)考試、電大、高考滿分作文、高考英語、高考數(shù)學(xué)、高考作文、高考英語作文、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)、英語作文、高考理綜、高考文綜、高職單招面試題、成考語文、成考政治、成考英語、成考數(shù)學(xué).