一、世界的物質統(tǒng)一性原理
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　　辯證唯物主義關于世界的物質統(tǒng)一性原理包含以下三個方面的基本內容。
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　　1.世界是統(tǒng)一的世界
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　　世界的本原只有一個而不是多個;世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體,而不是雜亂無章的偶然堆積。678招生考試網認為這種一元論哲學同二元論劃清了界限,元論認為物質和精神都是世界的本原,否認世界的統(tǒng)一性。
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　　2.世界統(tǒng)一于物質
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　　唯物主義和唯心主義都承認世界的統(tǒng)一性,都是一元論。但對于世界統(tǒng)一的基礎是物質還是精神,則是根本對立的。辯證唯物主義認為,世界是物質的世界,一切事物和現(xiàn)象都根源于物質,運動是物質的根本屬性,時間、空間是物質運動存在的基本形式,規(guī)律是物質運動所固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,意識是物質世界長期發(fā)展的產物和反映?？傊?萬物統(tǒng)一于物質,世界上除了運動著的物質,再沒有別的東西存在。
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　　3.物質世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一
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　　辯證唯物主義認為,物質世界的統(tǒng)一,不是機械的、空洞的統(tǒng)一,不是抽掉了事物的多樣性、豐富性、差異性的統(tǒng)一,而是具體的、包含豐富內容的、多樣性的統(tǒng)一;整個世界,從宇觀世界到宏觀世界和微觀世界,從無機界到有機界,從自然界到人類社會,從天然的物質形態(tài)到包含著人類智慧的“人化自然”,物質世界異彩紛呈,形態(tài)萬千,盡管它們的具體性質和形態(tài)到包含著人類智慧的“人化自然”,物質世界異彩紛呈,形態(tài)萬千,盡管它們的具體性質和形態(tài)是無限豐富多樣的,但在本質上是共同的、一致的,它們都統(tǒng)一于物質;離開物質統(tǒng)一性談物質的多樣性,必然背離唯物主義,而離開物質的多樣性談物質的統(tǒng)一性,就會把唯物主義變成空洞無物的理論抽象?？傊?678招生考試信息網認為只有堅持物質世界的統(tǒng)一是無限多樣的物質形態(tài)的統(tǒng)一,才是對世界本來面貌的客觀反映。
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　　二、世界物質統(tǒng)一性的論證
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　　1.世界物質統(tǒng)一性的科學證明
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　　自然科學和社會科學的發(fā)展,都證明了世界統(tǒng)一于物質這一原理的正確性:其,化學、天體演化學物理學的發(fā)展,充分證明了大到天體小到微觀粒子的無機自然界的物質統(tǒng)一性;其二,生物科學的發(fā)展充分證明了生物界和非生物界的聯(lián)系和物質統(tǒng)一性;其三,馬克思主義唯物史觀和社會科學的研究成果表明,人類社會是自然界長期發(fā)展的產物,同自然界一樣也存在著物質統(tǒng)一性。
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　　2.世界物質統(tǒng)一性的哲學證明
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　　世界的物質統(tǒng)一性命題,是一個普遍的哲學命題,除進行科學證明外,還必須進行哲學論證。678招生信息網歸納如下:其一,堅持把哲學基本問題作為出發(fā)點,從物質和意識的統(tǒng)一關系中提出世界統(tǒng)一性問題,這就要求必須回答世界是統(tǒng)一于物質還是統(tǒng)一于精神,不能含糊其辭。這就徹底排除了二元論,也暴露了唯心主義。其二,辯證唯物主義從哲學基本問題的高度解決世界的多樣性與統(tǒng)一性問題,從科學的物質概念出發(fā),證明了世界的物質統(tǒng)一性,不是統(tǒng)一于幾種或一種具體形態(tài)的物質,而是統(tǒng)一于客觀實在性這一共性,這就克服了舊唯物主義的局限性。其三,運用對立統(tǒng)一和發(fā)展的原理,對具體科學進行哲學考察和辯證思維,并廣泛聯(lián)系其他哲學原理(如時空與物質,有限與無限,相對與絕對等)進行論證,才能充分論證世界的物質統(tǒng)一性。其四,運用哲學發(fā)展的歷史進行證明,辯證唯物主義徹底駁斥了二元論,深刻批判了唯心論和宗教神學,指出了舊唯物主義的局限性,這也就是對世界物質統(tǒng)一性的有力論證。
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